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T10n0291_p0611b13║   佛說如來興顯經卷第四
T10n0291_p0611b14║   
T10n0291_p0611b15║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T10n0291_p0611b16║   何 謂佛子。諸菩薩遊入 如來至真現大滅
T10n0291_p0611b17║   度。於斯菩薩。欲入 滅度。曉了 一 切。本淨自
T10n0291_p0611b18║   然。則 為佛矣。猶如無本。而歸滅度。如來滅
T10n0291_p0611b19║   度。亦復如是。又如本際。法界若斯。猶如虛
T10n0291_p0611b20║   空無極之 界。又如本淨。如真本際。而離欲
T10n0291_p0611b21║   際。如無相際。無自然際。猶如一 切諸法本
T10n0291_p0611b22║   淨。如真本際。取於滅度。如來滅度。亦復如
T10n0291_p0611b23║   是。所以 者何 。應與不應。斯諸所有。等無差
T10n0291_p0611b24║   特。無生不起。設使諸法無生不起。計於彼法。
T10n0291_p0611b25║   無往不往無離不離。又如來者。不為興發諸
T10n0291_p0611b26║   菩薩眾。諮嗟歎說。令取滅度永寂無餘。所
T10n0291_p0611b27║   以 者何 。一 切如來。悉立目前 。若如現在過去
T10n0291_p0611b28║   亦然。及復當來。一 時悉逮。速疾成慧斯須得
T10n0291_p0611b29║   道。覩諸如來。皆當宣暢。色像 音響。不興二
T10n0291_p0611c01║   想。亦不無二 。棄諸思想。應菩薩行。捐捨諸
T10n0291_p0611c02║   猗。如來不念。悅可眾心。是為如來之 滅度
T10n0291_p0611c03║   也。愍哀群生眾想之 患。故興出矣。亦不滅度。
T10n0291_p0611c04║   所以 者何 。如來所住 。處在法界。悅可眾生。所
T10n0291_p0611c05║   以 現身而有滅度。用之 所由。法界無邊。如日
T10n0291_p0611c06║   宮殿出于水中。則 便 普照一 切天下。日之 宮
T10n0291_p0611c07║   殿。無所想念。亦不轉移。而咸悉照。靡所不
T10n0291_p0611c08║   遍。諸水眾器。悉覩其影。舉器無水。又日殿
T10n0291_p0611c09║   光 。則 不復見。於意云 何 。豈可謂是日之 咎也。
T10n0291_p0611c10║   而令其影。不現器乎。答曰不也。無水器咎。
T10n0291_p0611c11║   非日之 咎。答曰如是。如來慧日。往本所行。至
T10n0291_p0611c12║   諸法界。皆為眾生。常演清淨。興自然事 。逮致
T10n0291_p0611c13║   道念。顯曜其心。而常覩見。如來之 身。破壞
T10n0291_p0611c14║   器人。心懷穢濁。不見威光 。佛子。應當化度眾
T10n0291_p0611c15║   類渴仰。無如來故。為現滅度也。亦無有生。亦
T10n0291_p0611c16║   無不生。亦不滅度。於是頌曰。
T10n0291_p0611c17║   　假如日遍照　　其界及邊崖
T10n0291_p0611c18║   　難畏所見影　　適見不復見
T10n0291_p0611c19║   　人中尊如此　　普現於世 間
T10n0291_p0611c20║   　眾生離篤信 　　誨示以 無為
T10n0291_p0611c21║   　普觀諸佛國　　等由若如幻
T10n0291_p0611c22║   　狎習眾因緣　　而計于吾我
T10n0291_p0611c23║   　假使有造行　　究竟佛所作
T10n0291_p0611c24║   　或不見大聖　　所覩而不同
T10n0291_p0611c25║   　最勝有定意　　名曰解無常
T10n0291_p0611c26║   　佛以 是造業　　然後現等生
T10n0291_p0611c27║   　以 分別 身形　　為無量無限
T10n0291_p0611c28║   　須臾遍十方　　佛猶如蓮花
T10n0291_p0611c29║   猶如火者。普為世 間。成所當熟。或於異時一
T10n0291_p0612a01║   聚落縣。而火忽滅。於意云 何 。將無一 切諸世
T10n0291_p0612a02║   界火悉滅盡乎。答曰不也。報曰如是。如來
T10n0291_p0612a03║   皆入 一 切法界。悉遍無餘。興于佛事 。則 於異
T10n0291_p0612a04║   時復他佛土。顯發道意。便 見滅度。而不滅度。
T10n0291_p0612a05║   當以 如斯入 於如來之 般泥洹。復次佛子。假
T10n0291_p0612a06║   喻幻師。善學幻術。曉了 方便 。悉通神呪。則
T10n0291_p0612a07║   住 精進。皆化三千大千世 界。悉變為水。自現
T10n0291_p0612a08║   其身。在郡國邑。幻術。停 住 一 切。而建立
T10n0291_p0612a09║   威。欲得詣於他異郡國。縣邑州城。便 化沒
T10n0291_p0612a10║   已。於意云 何 。將無幻術皆滅盡乎。答曰不也。
T10n0291_p0612a11║   報曰如是。如來善覺無量慧幻。示現善權聖
T10n0291_p0612a12║   術之 呪。普入 一 切。現諸法界。亦無所入 。猶
T10n0291_p0612a13║   如幻化。現如來身。處在法界。究虛空界。則 隨
T10n0291_p0612a14║   眾生之 所信 樂。各為化示諸佛之 土。而現滅
T10n0291_p0612a15║   度。不獨一 國示般泥洹。如來悉於一 切法界。
T10n0291_p0612a16║   靡不開達。是為佛子。為菩薩者。當知遊入
T10n0291_p0612a17║   諸如來至真等正覺。現大滅度。
T10n0291_p0612a18║   復次佛子。如來至真等正覺。又有三昧名
T10n0291_p0612a19║   無所著定意正受現大滅度。適以 斯定。而正
T10n0291_p0612a20║   受時。如來儀 體。一 一 毛孔。演出難計億 百千
T10n0291_p0612a21║   姟光 明暉曜。一 一 光 明。變出蓮花不可計會。
T10n0291_p0612a22║   一 一 蓮華。化作英妙無數自然師子床座。有
T10n0291_p0612a23║   化如來。各坐諸座。如來則 隨眾生疇數。而
T10n0291_p0612a24║   自化立。形貌具 足。真諦之 德。嚴淨周備 。悉是
T10n0291_p0612a25║   往古所志之 願。其有黎庶諸根純熟。則 尋了
T10n0291_p0612a26║   見如來從容。便 隨律教。建立嚴淨。當來本
T10n0291_p0612a27║   際。順從群萌志純熟者。因律而度。其如來
T10n0291_p0612a28║   像 。亦無有處。亦無不處。亦無所說。亦無不說。
T10n0291_p0612a29║   亦無有常。亦無不常。又復悉是諸如來等。宿
T10n0291_p0612b01║   世 本願之 所誓行。開示群萌。演達諸根。悉是
T10n0291_p0612b02║   威神。所化聖至。斯為佛子。諸菩薩眾遊入 如
T10n0291_p0612b03║   來大般泥洹。所入 無限無所罣礙。究竟法界
T10n0291_p0612b04║   無邊中間虛空之 界。又如來者。則 為自然無
T10n0291_p0612b05║   起無滅。處真本際。若欲現時。使諸黎庶。悉
T10n0291_p0612b06║   得休息。普以 威神。有所建立。皆示一 切眾
T10n0291_p0612b07║   生法界順化其性。而演法要。雖有緣覺。唯
T10n0291_p0612b08║   菩薩了 。於是頌曰。
T10n0291_p0612b09║   　佛定王無著　　一 切眾生尊
T10n0291_p0612b10║   　大哀力 無極　　周遍於身陰
T10n0291_p0612b11║   　處在正真道　　分別 演法雨
T10n0291_p0612b12║   　光 潤無想念　　普世 各各異
T10n0291_p0612b13║   　欲慕如斯慧　　諸十力 之 心
T10n0291_p0612b14║   　觀察最勝聖　　以 何 等為道
T10n0291_p0612b15║   　普於諸十方　　黎庶諸有形
T10n0291_p0612b16║   　念一 切悉空　　無自然無身
T10n0291_p0612b17║   　菩薩善權慧　　變師子蓮花
T10n0291_p0612b18║   　安隱若干處　　眾生之 法界
T10n0291_p0612b19║   　一 切安住 聖　　自然成智謀
T10n0291_p0612b20║   　以 此無極慧　　超越諸有身
T10n0291_p0612b21║   　已猶等解脫　　法界無人物
T10n0291_p0612b22║   　其在於十方　　緣覺所由居
T10n0291_p0612b23║   　唯有佛子斯　　達法界無餘
T10n0291_p0612b24║   　又察諸法界　　不增無所損
T10n0291_p0612b25║   　親近最勝聖　　一 切慧自在
T10n0291_p0612b26║   　習學若不學　　有為及無為
T10n0291_p0612b27║   　諸安住 自在　　不損無所增
T10n0291_p0612b28║   　不盡無所起　　佛慧不可限
T10n0291_p0612b29║   　猶如水流行　　漸漸如次遍
T10n0291_p0612c01║   　柔潤於土地　　其水無諛諂
T10n0291_p0612c02║   　地亦無想念　　令水不周遍
T10n0291_p0612c03║   　遵修 精進力 　　一 切廣分別
T10n0291_p0612c04║   　十力 無邊際　　解諸眾生界
T10n0291_p0612c05║   　斯等群萌類　　思惟安住 慧
T10n0291_p0612c06║   　則 隨遵修 行　　興立精進事
T10n0291_p0612c07║   　知是不復久 　　當建功 德慧
T10n0291_p0612c08║   何 謂佛子。菩薩而聞如來所現。當入 一 切眾
T10n0291_p0612c09║   德之 本。菩薩以 斯無盡真行。不以 虛妄觀於
T10n0291_p0612c10║   如來。又聞所說殖眾德本。入 於無量貪欲之
T10n0291_p0612c11║   行。威神究竟。以 等御之 。生有為中。普具 眾
T10n0291_p0612c12║   願。而不可盡。遊入 無為。有所興發。當來之
T10n0291_p0612c13║   際。而無邊限。究竟色欲。逮自在地。如有一
T10n0291_p0612c14║   人。以 小小風。欲壞金剛 。其人雖爾。不能譖
T10n0291_p0612c15║   增。當思其體。不淨之 器。解散五 藏。悉無所
T10n0291_p0612c16║   有。又其風者。自然之 法。有所毀落。如是佛
T10n0291_p0612c17║   子。從於佛法。隨如來教。殖德雖薄。皆以 破
T10n0291_p0612c18║   壞一 切有為。所住 塵勞 。如來慧者。則 應無為。
T10n0291_p0612c19║   悉無所有。除諸罣礙。如來所殖眾德之 本。
T10n0291_p0612c20║   而無所滅。猶如有人。積聚薪草。如須彌山。如
T10n0291_p0612c21║   芥子火。投於薪上。即時悉然。令無所餘。所
T10n0291_p0612c22║   以 者何 。其火之 誼。主 有所燒。行者如是。雖
T10n0291_p0612c23║   於如來種福德少。悉燒塵勞 。令無有餘。速得
T10n0291_p0612c24║   親近歸於滅度。所以 者何 。則 永究盡諸所蔽
T10n0291_p0612c25║   礙。已於如來。種德本故。滅眾瑕穢。如有大
T10n0291_p0612c26║   藥。名曰善見。設覩其色。聞聲嗅香。服食佩
T10n0291_p0612c27║   形。眼耳鼻舌身意。自然得淨。若終入 地。變
T10n0291_p0612c28║   為醫藥。則 復療病。如是仁者。如來至真。為大
T10n0291_p0612c29║   藥王。具 以 聖慧。饒益眾生。多所療治。若覲
T10n0291_p0613a01║   如來色身。眼即清淨。耳聞三昧。則 得徹聽。若
T10n0291_p0613a02║   嗅戒香。鼻自然淨。服甞法味。充 飽眾行。其
T10n0291_p0613a03║   有得聞如來所講。舌自然淨。辯才無量。若
T10n0291_p0613a04║   有遭遇如來光 明。便 得法身。其有思念於如
T10n0291_p0613a05║   來者。其心等淨。其有供 養如來至真。則 成德
T10n0291_p0613a06║   本。除勞 塵病。今屬佛子。勸 喻顯示。其有見
T10n0291_p0613a07║   聞於如來者。則 能淨除陰蓋罪患。若見聞說。
T10n0291_p0613a08║   無歡喜信 。佛令斯等。殖成德本。不為虛妄。
T10n0291_p0613a09║   至得滅度。是見如來若聞聲者。而得遊入 眾
T10n0291_p0613a10║   德之 本。因得除斷諸不善之 法。則 普證明眾
T10n0291_p0613a11║   道之 元 。靡所乏 短。悉以 脫了 。引諸譬喻。如
T10n0291_p0613a12║   來興顯。一 切咸備 。不可引譬為假喻也。佛之
T10n0291_p0613a13║   功 德。不可思議。起度諸心。欲以 開化群萌
T10n0291_p0613a14║   志性。令得悅豫。以 故如來。為諸菩薩。引諸譬
T10n0291_p0613a15║   喻。欲令解達。斯非正要。如是洪範。則 是如
T10n0291_p0613a16║   來祕奧之 藏。斯則 名曰一 切世 間所不及知。
T10n0291_p0613a17║   乃入 如來之 妙印也。如來大慧無極聖明之
T10n0291_p0613a18║   種性也。名曰懷來一 切菩薩一 切眾生所不
T10n0291_p0613a19║   能及。名曰遊入 如來境界平等之 土。名曰淨
T10n0291_p0613a20║   群黎界悉令無餘。名曰普說一 切根原諸所
T10n0291_p0613a21║   罣礙。又復至真不為餘人說斯弘典 。唯為志
T10n0291_p0613a22║   求大乘行者無思議乘。講菩薩道。又斯經典 。
T10n0291_p0613a23║   終不歸餘趣諸菩薩。猶如佛子。轉輪聖王。金
T10n0291_p0613a24║   輪白象。紺馬明珠。玉女藏臣兵 臣。自然七寶。
T10n0291_p0613a25║   有斯化來。不歸餘人。唯當趣王適太子也。
T10n0291_p0613a26║   所以 者何 。因其聖后懷胎而生。則 為具 足轉
T10n0291_p0613a27║   輪聖王。設使正后生是太子。則 為具 足。為聖
T10n0291_p0613a28║   王相。若壽終者。轉輪聖王。所有七寶。七日之
T10n0291_p0613a29║   後。悉沒不現。則 無有餘。如是比像 經典 之 本。
T10n0291_p0613b01║   終不歸趣於他人也。唯當至於正覺長子如
T10n0291_p0613b02║   來族姓道所生者。殖種如來之 德本者。假至
T10n0291_p0613b03║   法身。遵修 正士。則 當蒙恩。勢 不得久 。亦當逮
T10n0291_p0613b04║   成。如是色像 。如來祕藏。經典 之 要。不斷三
T10n0291_p0613b05║   寶。法若沒盡。便 無見者。所以 者何 。一 切聲
T10n0291_p0613b06║   聞及緣覺乘。不能堪任。逮是經典 。亦不聞
T10n0291_p0613b07║   音。何 況受持。諷誦讀者。唯歸大人諸菩薩
T10n0291_p0613b08║   乎。書在經卷。靖著屋宇。是故佛子。若有
T10n0291_p0613b09║   菩薩。得聞斯講。志性恂恂。敬侍 法師。供 奉所
T10n0291_p0613b10║   安。當受斯典 。所以 者何 。設有菩薩。篤信 景
T10n0291_p0613b11║   摸。當成無上正真之 道。菩薩大士。無央數億
T10n0291_p0613b12║   百千姟劫 。奉行積累六 度無極。而復懷來道
T10n0291_p0613b13║   品之 法。遵修 悲哀。亦不入 斯如來無極不可
T10n0291_p0613b14║   思議。不聞不進。斯非名曰為菩薩也。於菩薩
T10n0291_p0613b15║   法。為不長益。則 不順從如來胄緒。設有菩薩。
T10n0291_p0613b16║   講諸如來無罣礙慧。篤信 入 道。而不狐疑。
T10n0291_p0613b17║   斯乃名曰為真菩薩。則 不違失諸通慧彊。普
T10n0291_p0613b18║   能究竟一 切世 法大聖之 行。隨如來教。於諸
T10n0291_p0613b19║   佛界。而無所著。皆得建立諸菩薩法。便 得通
T10n0291_p0613b20║   達諸佛正典 。而無沈吟。道品境界多所變動 。
T10n0291_p0613b21║   由得自在立成諸法。於眾菩薩。威神巍巍。尋
T10n0291_p0613b22║   入 如來。無罣礙界。是以 菩薩。若聞斯法。普至
T10n0291_p0613b23║   安住 。道意無限。又其志性。力 勢 至真。皆棄眾
T10n0291_p0613b24║   想。應與不應。入 在聖明。一 切如來。悉在目
T10n0291_p0613b25║   前 。所可念者。了 虛空界。遵奉三昧。開心發
T10n0291_p0613b26║   寤。其有行入 無量法界。為諸菩薩。志所造
T10n0291_p0613b27║   立。成就眾德。而得自在。暢達通慧。除世 眾
T10n0291_p0613b28║   垢。發心無餘。其國普周一 切十方入 菩薩
T10n0291_p0613b29║   道。去來今佛。合為一 塗。等趣德本。勸 助 聖
T10n0291_p0613c01║   道。導利 群生。使興道心。開化未聞。當入 斯
T10n0291_p0613c02║   法。入 無所入 。無能得便 。皆令諸法歸無因
T10n0291_p0613c03║   緣。常造斯念。順一 切智及一 切法。悉為無
T10n0291_p0613c04║   限。菩薩已能遊入 若茲。所思念者。則 為少事 。
T10n0291_p0613c05║   所入 難及。其慧自在。威神巍巍。普賢菩薩。承
T10n0291_p0613c06║   佛聖旨。說是法時。十方不可稱計億 百千姟
T10n0291_p0613c07║   塵數諸佛國土。六 反震動 。十八 部變而現感
T10n0291_p0613c08║   應。如來威神。顯暢法施。則 雨天華。箜篌樂
T10n0291_p0613c09║   器。不鼓自鳴。散衣服飾。諸蓋幢幡。所雨眾香。
T10n0291_p0613c10║   超於天上。諸名芬熏。雜香擣香。天上瓔珞。又
T10n0291_p0613c11║   復雨降大如意珠。又其光 明。越天所珍。讚
T10n0291_p0613c12║   曰善哉。菩薩之 道。過於諸天。永永無形。而
T10n0291_p0613c13║   不可獲。又諸菩薩。承己宿德。遍雨瑰琦。不
T10n0291_p0613c14║   可思議。清淨嚴莊。諸佛國土。成最正覺。而
T10n0291_p0613c15║   悉雲集。雨無量法。講雅誦音。亦歎如來所
T10n0291_p0613c16║   講言詔。猶如菩薩於四大域。初 成正覺。建
T10n0291_p0613c17║   立發起。成就菩薩。而令欣喜。如是一 切諸佛
T10n0291_p0613c18║   世 界。悉無有餘。周接十方。都不可計八 十億
T10n0291_p0613c19║   姟百千佛土。滿其中塵。各越如是諸佛國數。
T10n0291_p0613c20║   現在諸佛。見普賢菩薩。聞所言講。而遙讚曰。
T10n0291_p0613c21║   善哉善哉。卿族姓子。是為如來所分別 說不
T10n0291_p0613c22║   可思議。所以 者何 。建立真諦。遊入 法界。又是
T10n0291_p0613c23║   十方八 十不可稱計億 百千姟佛之 世 界。滿
T10n0291_p0613c24║   其中塵。一 切諸佛。自然有音。而說經法。吾等
T10n0291_p0613c25║   於此。而現告詔。猶如余 黨。被蒙開化。亦如
T10n0291_p0613c26║   一 切諸佛講法。等無差特。又若百千國中塵
T10n0291_p0613c27║   數一 切菩薩。皆得神通。入 諸三昧。因見十方
T10n0291_p0613c28║   佛當授決。一 切悉獲一 生補處。歸於無上正
T10n0291_p0613c29║   真之 道。千佛國土滿中塵數眾生之 類。志發
T10n0291_p0614a01║   無上正真道意。皆為聖尊所見授決。盡於將
T10n0291_p0614a02║   來無數佛土滿塵之 劫 。當得為佛。號曰佛界
T10n0291_p0614a03║   之 乎如來至真等正覺。而常建立於斯法講。
T10n0291_p0614a04║   當來菩薩。聞所未聞。宣暢奉行。于此四域
T10n0291_p0614a05║   一 切世 界眾生悉知。猶若此界群萌被蒙。開
T10n0291_p0614a06║   化道教。而順律者。十方佛國亦復如是。億 百
T10n0291_p0614a07║   千姟。不可限量。不可稱計。不可思議。無有邊
T10n0291_p0614a08║   際。道所化度。盡虛空界。諸佛境土。諸所黎
T10n0291_p0614a09║   庶咸被開化。十方諸佛。威神照明。如來宿
T10n0291_p0614a10║   本。建立所致。逮得諸法。遵修 德本。如來聖
T10n0291_p0614a11║   慧。無能喻者。佛教隨時。導利 遍御。諸菩薩
T10n0291_p0614a12║   眾。所獲從宜。諸根調定。宿世 所行。無所亡
T10n0291_p0614a13║   失。普賢菩薩。威神恢廣。為諸通慧。威聖愷
T10n0291_p0614a14║   悌。悉見十方不可計量億 百千姟佛土。滿
T10n0291_p0614a15║   塵諸菩薩等品數如是。悉來集會。充 於十方
T10n0291_p0614a16║   諸法境界。示現無極嚴淨菩薩。奮演大光 。
T10n0291_p0614a17║   感動 一 切諸佛世 界。驚駭天宮。降伏魔眾。滅
T10n0291_p0614a18║   除一 切眾惡諸趣。宣暢如來無量威尊。不可
T10n0291_p0614a19║   稱計諸法之 樂。讚如來德。弦出無量。而雨一
T10n0291_p0614a20║   切。無有崖底。眾寶奇特。種種供 具 。示現無
T10n0291_p0614a21║   極。各各異身。一 切咸為如來法門。己身之
T10n0291_p0614a22║   器。所受無量。承佛聖旨。悉共同音。演一 等
T10n0291_p0614a23║   聲。善哉善哉。卿佛之 子。乃能頒宣如來無
T10n0291_p0614a24║   等倫法。又所翫習。皆順普賢。達無量稱。入
T10n0291_p0614a25║   音聲號。親從如來。辭來至此。其佛世 界。名
T10n0291_p0614a26║   曰普光 。其法亦然。如今於此。等無有異。咸說
T10n0291_p0614a27║   斯法。承佛聖旨。逮如來典 。是為佛子。證明現
T10n0291_p0614a28║   在。佛所建立。詣此眾會。又如於今。至此會
T10n0291_p0614a29║   者。十方法界。所教無限。亦復如是。咸同虛
T10n0291_p0614b01║   空。諸佛國土。一 一 界土。四方之 域。顯示如來
T10n0291_p0614b02║   之 所建立。佛之 國土不可限量。百千佛土滿
T10n0291_p0614b03║   其中塵諸菩薩來。皆是如來威神之 德。修 無
T10n0291_p0614b04║   等倫。以 此章句。於是嚴飾。審諦無損。無能
T10n0291_p0614b05║   過者。於斯普賢菩薩。悉觀一 切諸菩薩德。
T10n0291_p0614b06║   察法際已。宣暢大聖之 姓族也。理釋諸佛無
T10n0291_p0614b07║   極之 道如來之 法。而無有侶 。即便 諮嗟。廣達
T10n0291_p0614b08║   無邊。悉宿德本。剖判 光 動 。一 切無形。演說
T10n0291_p0614b09║   佛典 。普解眾生志性所趣。靡不遍覩。令諸
T10n0291_p0614b10║   群黎逮得。應時不捨法句。使諸菩薩念不可
T10n0291_p0614b11║   量。道法光 明。綜了 縷練。世 尊無極。建立無
T10n0291_p0614b12║   慢。現言歌詠。一 切如來。悉為一 身。合一 法
T10n0291_p0614b13║   體。又復宣暢往本大行。精進力 勢 。無所藏匿。
T10n0291_p0614b14║   吉祥之 力 。等際所有。承佛威神道之 所感。
T10n0291_p0614b15║   無可為喻。無言乃達。爾時普賢。重告之 曰。菩
T10n0291_p0614b16║   薩大士。逮得法忍。有十事 。以 能具 足於法忍
T10n0291_p0614b17║   者。則 無陰蓋。便 致一 切法忍之 地。於諸佛法。
T10n0291_p0614b18║   而無罣礙。何 謂為十。一 達音響。二 柔順行。
T10n0291_p0614b19║   三不起法忍。四曰喻幻。五 曰野馬。六 曰若夢。
T10n0291_p0614b20║   七曰呼響。八 曰若影。九曰如化。十曰如空。是
T10n0291_p0614b21║   為菩薩逮十法忍。彼則 何 謂為音響忍。諸所
T10n0291_p0614b22║   聞音。不懷恐怖。不畏不懅。喜樂思順。諸所遵
T10n0291_p0614b23║   行。無所違失。是音響忍。何 謂柔順法忍。菩
T10n0291_p0614b24║   薩隨順應遊法生。而觀察法。造立行等。不
T10n0291_p0614b25║   為逆亂 設使諸法。應柔順者。當度度之 。志性
T10n0291_p0614b26║   清淨。遵修 平等。勤 加 精進。順入 成就。是柔順
T10n0291_p0614b27║   法忍。何 謂菩薩不起法忍。菩薩設覩諸法有
T10n0291_p0614b28║   所生者。都無處所。不計滅盡。亦無所見。其不
T10n0291_p0614b29║   生者則 無所滅。其無滅者則 無所盡。其無盡
T10n0291_p0614c01║   者則 無所壞。其無壞者則 無崖底。其無底者
T10n0291_p0614c02║   則 寂然地。其寂然地者則 澹泊也。其澹泊
T10n0291_p0614c03║   者則 無所行。其無所行者則 無所願。是為不
T10n0291_p0614c04║   起第三法忍。何 謂菩薩喻幻法忍。曉了 諸法
T10n0291_p0614c05║   一 切如幻因緣而成。篤信 一 法。濟度若干無
T10n0291_p0614c06║   央數法。以 無數法。等入 一 法。入 於吾我。入 無
T10n0291_p0614c07║   所入 。諸所建立。導利 眾行。悉無所著。猶如巨
T10n0291_p0614c08║   象眾乘之 上。若幻不與眾象車騎步人遊居。
T10n0291_p0614c09║   不與男女童子童女。大小遊居。不與樹木枝
T10n0291_p0614c10║   葉華實。而俱 遊居。菩薩曉了 一 切諸法。若如
T10n0291_p0614c11║   幻者。不合不散不與地水火風。而俱 遊居。不
T10n0291_p0614c12║   與晝夜十五 日。一 月一 歲。而俱 遊居。不計百
T10n0291_p0614c13║   年千年。不與日月劫 數。而俱 遊居。不與影
T10n0291_p0614c14║   響諸所見眾。而俱 遊居。不與若干。亦不
T10n0291_p0614c15║   若干而俱 遊居。不以 若干入 于一 事 。而俱 遊
T10n0291_p0614c16║   居。不與微妙及劣 下極。柔軟麁獷。而俱 遊
T10n0291_p0614c17║   居。不與尠少弘多遊居。不與有限無限遊居。
T10n0291_p0614c18║   不與若干各異眾會并處色者。而俱 遊居。
T10n0291_p0614c19║   其眾會者。不與幻變。而俱 遊居。其所幻變。不
T10n0291_p0614c20║   與眾會。而俱 遊居。無居不居。無所不居。而等
T10n0291_p0614c21║   濟度。一 切諸見。及若干幻。各各異見。於斯諸
T10n0291_p0614c22║   見。永無所見。乃見一 切諸趣根原。是為佛子。
T10n0291_p0614c23║   名曰菩薩遊入 如幻。而度於世 。世 所行塵勞
T10n0291_p0614c24║   世 。國土俗 遊法世 。吾我世 。痛痒世 。有為世 。
T10n0291_p0614c25║   離有世 。合會世 。無合會世 。分別 世 。所造行
T10n0291_p0614c26║   世 。是為菩薩濟度世 名。則 為幻化普入 諸
T10n0291_p0614c27║   世 。不受眾生。不壞眾生。不受國土。不敗國
T10n0291_p0614c28║   土。不受于法。亦不壞法。不念過事 。於過去
T10n0291_p0614c29║   事 。亦無所想。亦不離想。亦無當來。亦無造
T10n0291_p0615a01║   行。不墮未然。不住 現在。不毀所存。則 於佛
T10n0291_p0615a02║   道。而不馳騁。不想念道。亦不與佛。亦不勸
T10n0291_p0615a03║   佛而取滅度。不住 諸願。不捨所誓。遵修 平
T10n0291_p0615a04║   等。亦不嚴淨。無所罣礙開導國土。勸 使進入 。
T10n0291_p0615a05║   無所破壞。住 于法本而不動 轉。等入 吾我。亦
T10n0291_p0615a06║   不違毀吾我之 想陰種諸入 。訓誨眾行。蠲除
T10n0291_p0615a07║   所著。度脫黎庶。於斯諸行。無所依猗。曉了
T10n0291_p0615a08║   諸法。而悉平等。永不可得。分別 諸法但 假字
T10n0291_p0615a09║   耳。聖達明慧。無能逝者。度脫眾生。恒順時
T10n0291_p0615a10║   宜。亦不依猗群萌因緣。住 于大哀。暢宿世 行
T10n0291_p0615a11║   不可計會報應之 事 。皆令信 了 。是為幻喻第
T10n0291_p0615a12║   四法忍。
T10n0291_p0615a13║   何 謂佛子。菩薩大士野馬法忍。菩薩曉世 一
T10n0291_p0615a14║   切所有悉為慌惚。猶如野馬。人遙覩之 。如
T10n0291_p0615a15║   江河流而有波起。達士了 之 炎氣無水。菩薩
T10n0291_p0615a16║   如是。分別 諸法有無眾事 。無內無外。不有不
T10n0291_p0615a17║   無。亦無斷滅。不計有常。不入 教誨輕慢之 內。
T10n0291_p0615a18║   觀覩如有。而無惡趣。心不歸外。亦不處內。
T10n0291_p0615a19║   為一 像 貌若干之 像 。知無像 貌。一 切諸法。具
T10n0291_p0615a20║   足微妙。皆悉無本。是為野馬第五 法忍
T10n0291_p0615a21║   何 謂佛子。菩薩大士。喻夢法忍。菩薩觀世 。猶
T10n0291_p0615a22║   如夢想。如人之 夢。不處于世 。不從世 興。不
T10n0291_p0615a23║   從世 生。又夢者夢無有欲界。亦無色界。無無
T10n0291_p0615a24║   色界。所以 謂夢。則 無所生。悉無所有。夢無塵
T10n0291_p0615a25║   勞 。則 無結恨。又計夢者。既無所生。亦無清
T10n0291_p0615a26║   淨。夢不見夢。菩薩大士。觀一 切世 。曉了 如
T10n0291_p0615a27║   夢。亦無明達。亦無闇冥 。夢者自然。夢無所
T10n0291_p0615a28║   著。夢者恍惚。夢者本淨。有所建立。而有此
T10n0291_p0615a29║   夢。夢無所壞。因所念想故。而有斯夢。設能
T10n0291_p0615b01║   曉了 一 切諸法若如夢者。開導世 間。是為若
T10n0291_p0615b02║   夢第六 法忍。
T10n0291_p0615b03║   何 謂佛子。菩薩大士如響法忍。菩薩學法。
T10n0291_p0615b04║   所入 諸音。設有所學。度於未度。學法開
T10n0291_p0615b05║   化。了 於一 切。猶若呼響。非不有聲。然
T10n0291_p0615b06║   本悉寂。亦無所度。菩薩大士。如是色像 。
T10n0291_p0615b07║   察於如來內外諸響。亦不別 見內外諸事 。亦
T10n0291_p0615b08║   不知外。亦不以 內而了 外事 。不見所託。曉
T10n0291_p0615b09║   知言辭進退之 宜。是為解知。若干章句。因
T10n0291_p0615b10║   緣如響。有所啟導。於諸法施。靡所不達。亦
T10n0291_p0615b11║   無所礙。有所學者。分別 曉了 一 切諸聲。悉無
T10n0291_p0615b12║   所有。猶如天上殊妙玉女。屬天帝釋。而以 一
T10n0291_p0615b13║   口。身同時鼓出百千妓樂之 音。又其妓
T10n0291_p0615b14║   樂。無所想念。口亦無念。吾今演出百千妙響。
T10n0291_p0615b15║   菩薩大士。度諸境界。亦無想念。亦無言辭。曉
T10n0291_p0615b16║   了 權宜。成無量音。方便 無限。度於世 法。亦不
T10n0291_p0615b17║   退還。常轉諸界。入 群黎眾。為諸會者。分別 說
T10n0291_p0615b18║   之 。多所開導。則 建立之 。口暢演現無罣礙音。
T10n0291_p0615b19║   遍諸佛土。令其信 樂。班宣經典 。訓導蒸庶。
T10n0291_p0615b20║   為奮光 明。散照未悟。悉使覺了 一 切諸音。
T10n0291_p0615b21║   縱有所說。皆無所生。遊若干音。都無想念。益
T10n0291_p0615b22║   加 開導。解無所生。宣諸覺場。逮至聖塗。菩薩
T10n0291_p0615b23║   大士。已住 於此等無所獲。令普聽者入 於一
T10n0291_p0615b24║   切諸佛所興。面見諸佛轉於無限。所度法輪。
T10n0291_p0615b25║   順無想念。是為如響第七法忍。
T10n0291_p0615b26║   何 謂佛子。菩薩大士。若影法忍。菩薩。不沒於
T10n0291_p0615b27║   世 。不生於世 。不遊於世 。不出於世 表。不行於
T10n0291_p0615b28║   世 。不信 法界。不壞習俗 。又於世 界。亦無不
T10n0291_p0615b29║   壞。不至於世 。不貪樂世 。不御於世 。不長於
T10n0291_p0615b30║   世 。又彼菩薩。不處於世 。亦不度世 。亦不奉
T10n0291_p0615c01║   行菩薩之 行。無所篤信 。於大誓願。不實不虛。
T10n0291_p0615c02║   不有不無。無虛妄行。則 趣一 切諸佛之 法。普
T10n0291_p0615c03║   周世 間。靡所不遍。於世 俗 法。亦無所住 。不
T10n0291_p0615c04║   隨俗 教。猶若如影。假如日殿。亦如月照。男
T10n0291_p0615c05║   女樹木。山陵屋宅。諸神宮殿。諸江河流。若干
T10n0291_p0615c06║   種形。無量因緣。不可盡極。諸所方面。因日光
T10n0291_p0615c07║   明。悉覩眾像 。知其所趣。如清淨水。又如船
T10n0291_p0615c08║   師。若夜光 珠。因其所見。而得自恣。於斯所
T10n0291_p0615c09║   好。當所施者。其不清淨。無光 耀者。悉蒙其
T10n0291_p0615c10║   明。而蒙暉照。亦無所造。又其光 明。亦無所
T10n0291_p0615c11║   有。無有音響。亦無所生。因其光 明。而有所
T10n0291_p0615c12║   別 。然其光 明。無所遊居。雖為清顯。亦復不
T10n0291_p0615c13║   與。清顯同處。於光 明地。亦謂光 明。照若干
T10n0291_p0615c14║   流。亦無所照。則 無所周。影亦不入 江河泉
T10n0291_p0615c15║   源大海淵池。又計其影。亦無所處。亦無所
T10n0291_p0615c16║   著。其影所現。亦無鮮潔。不有瑕疵。斯影不
T10n0291_p0615c17║   現。則 於彼間。不猗得本。其影廣現。無遠
T10n0291_p0615c18║   無近。菩薩如是。所開化者。已及彼性。志行所
T10n0291_p0615c19║   趣。而得自在。所觀眾生道慧之 場。有所勸
T10n0291_p0615c20║   化。他志所行。等無差特。分別 己身所遊道場。
T10n0291_p0615c21║   而普審察己界他界。悉無二 品。如種樹者。從
T10n0291_p0615c22║   始生芽。展轉滋茂。稍漸成長。而生莖節。枝
T10n0291_p0615c23║   葉華實。菩薩如是。於己法界。及與他界。分別
T10n0291_p0615c24║   諸相。法無有二 。則 得超入 無礙本際。彼菩薩
T10n0291_p0615c25║   身。則 得越過不可思議諸佛國土。見諸佛土。
T10n0291_p0615c26║   亦無所著。於諸世 界。亦不轉移。至諸佛界。亦
T10n0291_p0615c27║   無所至。法身所至。如日殿影。在所具 矣。其
T10n0291_p0615c28║   身普入 。現一 切界。有所現生。行無罣礙。亦不
T10n0291_p0615c29║   分身。亦無所行。無是世 間世 俗 之 想。蠲除
T10n0291_p0616a01║   方土虛無之 辭。亦不散身。逮不終始無所不
T10n0291_p0616a02║   覆。如來之 種本際所行。亦不復淨身口意行。
T10n0291_p0616a03║   便 得遊入 諮嗟無量。淨一 切身靡不周達。是
T10n0291_p0616a04║   為如影第八 法忍。
T10n0291_p0616a05║   何 謂佛子。菩薩大士如化法忍。菩薩普入 世
T10n0291_p0616a06║   俗 。若有所至。觀了 眾生。一 切如化。然不適
T10n0291_p0616a07║   識。念如化事 。所謂化者。則 謂一 切諸有世
T10n0291_p0616a08║   界。因所造行。思想所化。皆是一 切苦樂顛倒。
T10n0291_p0616a09║   斯化等類。一 切世 間。悉緣無明。或以 思想。便
T10n0291_p0616a10║   成塵勞 眾想之 念。因緣化生。由是建立宣暢
T10n0291_p0616a11║   諮嗟音響法律。以 無想教。而開化之 。堅固不
T10n0291_p0616a12║   退。導令平等。悟諸不覺。立志誓願行如化
T10n0291_p0616a13║   者。觀察如來大哀之 行。黎庶化生。曉了 於斯。
T10n0291_p0616a14║   謂修 法輪善權方便 。以 慧無畏四分別 辯。聖
T10n0291_p0616a15║   達自在。如是菩薩。化度于世 。超世 功 德辯
T10n0291_p0616a16║   才自由。恢弘無際。入 於無量億 千之 眾。處於
T10n0291_p0616a17║   其中。而得自恣。悉能曉了 。人行天動 。覩無
T10n0291_p0616a18║   聖路。示以 大道。如其所行。無所違失。譬如化
T10n0291_p0616a19║   人。則 無所念。亦無所造。不興心事 。亦不於
T10n0291_p0616a20║   法而有所住 。不從業起。亦不望報。無所遊至
T10n0291_p0616a21║   不出于世 。亦不於世 而成正覺亦不念法。不
T10n0291_p0616a22║   習諸法。亦不久 住 。亦不須臾。亦無所處。不行
T10n0291_p0616a23║   習俗 。不長世 間。無方面辭。不近諸限。亦無
T10n0291_p0616a24║   不限。不增不損。無有篤信 。亦無不信 。無有
T10n0291_p0616a25║   賢聖。亦不凡夫。無有塵勞 。亦不結恨。不沒
T10n0291_p0616a26║   不生。亦無有慧。亦無不慧。亦無所有。亦無微
T10n0291_p0616a27║   妙。不依猗世 。亦不導御。於諸法界。不智不
T10n0291_p0616a28║   愚。亦無所受。亦無不受。無有五 陰。亦不無
T10n0291_p0616a29║   陰。無有生死。亦不滅度。不有不無。如是菩
T10n0291_p0616b01║   薩遊行於世 。修 菩薩行。曉了 辯才。不建憍慢。
T10n0291_p0616b02║   覩見世 間。無有自大。遵所修 行。不為己身。不
T10n0291_p0616b03║   為世 俗 。無放逸者。而無吾我。離著貢高。亦
T10n0291_p0616b04║   不倚此。亦不依俗 。捨其慢恣。無所想念。不處
T10n0291_p0616b05║   於世 。不斷於世 。亦不於法而溢自在。不於
T10n0291_p0616b06║   人界有所猗著。無所開導。亦不處於眾生之
T10n0291_p0616b07║   界。無有所願。亦無想念。亦無所淨。又於諸
T10n0291_p0616b08║   法。無所莊嚴。諸佛之 法。悉無所有。具 足成
T10n0291_p0616b09║   就。乃至大道。又斯諸法。不有不無。猶如彼
T10n0291_p0616b10║   化。不有不無。達化菩薩住 於法忍。而等曉了
T10n0291_p0616b11║   一 切佛道。已得成就。造立誠諦。斯則 菩薩。
T10n0291_p0616b12║   周攬佛法。如化無處。普於佛道。而無所獲。
T10n0291_p0616b13║   眾生之 行。無諸陰蓋。不起有身。入 一 切身。而
T10n0291_p0616b14║   開導之 。有所建立。而無所著。若見色者。於色
T10n0291_p0616b15║   如化。悉無所著。而等具 足。真諦本際。自然
T10n0291_p0616b16║   之 明。有所照耀。於解脫法。而無所猗。於一
T10n0291_p0616b17║   切法。現有所生。而無所生。如彼化人無所識
T10n0291_p0616b18║   念。本性清淨。有所受言。如所諮講。順一 切
T10n0291_p0616b19║   律。亦無想念。如化感動 。變異所造。現來詣
T10n0291_p0616b20║   此一 切如來至聖道場。無諸退緣。亦無所生。
T10n0291_p0616b21║   興無罣礙。成一 切力 。悉無所想。如彼化人。其
T10n0291_p0616b22║   心咸達。而不蔽礙圍神之 山。是為如化第九
T10n0291_p0616b23║   法忍。
T10n0291_p0616b24║   何 謂佛子。菩薩大士如空法忍。菩薩觀入 眾
T10n0291_p0616b25║   生之 界。猶如虛空無有緣相。一 切法眾亦復
T10n0291_p0616b26║   如茲。入 諸佛土。而無有誠。諸法虛空。無有
T10n0291_p0616b27║   二 事 。菩薩如斯入 無所誓。猶如虛空。苞諸佛
T10n0291_p0616b28║   土。亦復如斯。無所縛著。興於如來所入 之
T10n0291_p0616b29║   力 。而俱 遊同。猶如虛空所入 無二 。道亦如斯。
T10n0291_p0616c01║   無去來今。慧亦如之 。皆分別 說一 切諸法。
T10n0291_p0616c02║   所入 如是。菩薩大士。逮得法忍。猶如虛空所
T10n0291_p0616c03║   致聖慧。亦復如茲。於斯諸乘。有所致獲。悉
T10n0291_p0616c04║   如虛空。身口意所獲自在。猶如虛空。所逮
T10n0291_p0616c05║   諸法。因意所念。而有所成。猶如虛空。於一
T10n0291_p0616c06║   切法。而無所種。不沒不生。菩薩如是。於一 切
T10n0291_p0616c07║   法。而得自在。不終不始。猶如虛空無有處所
T10n0291_p0616c08║   無能毀者。於諸通慧。無有處所。亦無所壞。於
T10n0291_p0616c09║   諸佛力 。猶如虛空自然而住 。於一 切世 而無
T10n0291_p0616c10║   所住 。則 為自然之 境界也。菩薩如是。建立眾
T10n0291_p0616c11║   生。亦無所立。一 切如化。猶如虛空。不起不
T10n0291_p0616c12║   滅。亦無所生。合受一 切世 界所有。菩薩大
T10n0291_p0616c13║   士。如是亦無所住 。無所成就。有所嚴淨也。
T10n0291_p0616c14║   因其普顯一 切世 界。猶如虛空。無有處所。亦
T10n0291_p0616c15║   無方面。無有邊際。亦無崖底。暢達深廣。靡
T10n0291_p0616c16║   不周至。菩薩如是。無有處所。亦無方面而有
T10n0291_p0616c17║   所至也。於一 切法。宣達恢弘。等御諸行。靡不
T10n0291_p0616c18║   周遍。猶如虛空。有住 依立。則 無所生。而現眾
T10n0291_p0616c19║   庶含裹眾形。菩薩如是。不行不住 。遊隨眾
T10n0291_p0616c20║   行。而有所現。亦無所生。猶如虛空無有形
T10n0291_p0616c21║   像 。亦無不像 。無清淨行。亦無穢濁。因有道
T10n0291_p0616c22║   御。菩薩如是。無世 形像 。無度世 像 。無無量
T10n0291_p0616c23║   像 。因有所現。猶如虛空。無有久 固。無須臾
T10n0291_p0616c24║   立。菩薩如是。不久 存立。不須臾住 。猶如現
T10n0291_p0616c25║   影。而無有影。為菩薩行。若曉了 此。乃得究
T10n0291_p0616c26║   竟。行如虛空。現諸塵勞 。而無穢疵。現諸結
T10n0291_p0616c27║   恨而無怨憎。菩薩如是。則 以 道力 。降伏眾魔。
T10n0291_p0616c28║   一 切清淨。其心鮮潔。寂寞恬怕。等苞一 切
T10n0291_p0616c29║   世 間所有。又如虛空所裹世 間。等無差特。
T10n0291_p0617a01║   菩薩如是。於一 切法。而悉平均。菩薩大士。又
T10n0291_p0617a02║   於諸法。亦無所礙。無所亡失。猶如虛空等
T10n0291_p0617a03║   裹一 切。欲限虛空無有邊際。菩薩如是。於
T10n0291_p0617a04║   一 切法。志性俱 遊。又其道心。無有邊際。所以
T10n0291_p0617a05║   者何 。其虛空者。所周平等菩薩於己。而遵修
T10n0291_p0617a06║   行。成就清淨。造於平等。為一 周業。則 以 一
T10n0291_p0617a07║   事 。轉為無量。普遊諸剎。若如虛空。於諸佛
T10n0291_p0617a08║   土。無所究竟而得具 足。於諸方面。而無所住 。
T10n0291_p0617a09║   遊入 諸方。成就神通。一 切諸德。不可限量。
T10n0291_p0617a10║   殊特之 事 。自然具 足。悉獲諸法至度無極。得
T10n0291_p0617a11║   堅固術。志如虛空。若如金剛 於一 切響。無
T10n0291_p0617a12║   所想念。開導諸音。則 不違捨。法輪之 轉。假使
T10n0291_p0617a13║   菩薩行能具 足成斯忍者。則 得自在。亦無所
T10n0291_p0617a14║   至。無往無來。悉無所趣。乃得自在。而無所
T10n0291_p0617a15║   滅。便 於無為。而得由己。無所亡失。除無實
T10n0291_p0617a16║   身。成就真體。順如律教。心無所望。則 為一
T10n0291_p0617a17║   相。其身自在。入 於無相。則 以 無相。無有限
T10n0291_p0617a18║   量。佛力 無限。身普自恣。靡不周達。則 護己
T10n0291_p0617a19║   行。身無所壞。而得由己。堅固平等。有所降
T10n0291_p0617a20║   伏。一 切普入 。其因咸覩。眼則 清淨。已無
T10n0291_p0617a21║   陰蓋離欲之 行。亦無不行。猶如虛空寂默無
T10n0291_p0617a22║   限。所入 之 處。則 以 無忍。無所不忍。是所謂
T10n0291_p0617a23║   功 德也。己普辯大。至于澹泊。猶如虛空無
T10n0291_p0617a24║   有危厄。一 切菩薩。曉了 所行。入 于清淨。心
T10n0291_p0617a25║   等如空。無所毀失。一 切佛法。若巨海。殊特
T10n0291_p0617a26║   無限。有所遊入 。無有斷絕。入 諸佛土。建立誘
T10n0291_p0617a27║   導無限國界眾生之 黨。虛空無底。離諸色像 。
T10n0291_p0617a28║   無眾音響。察長見諸普隨示現。尋開化之 。
T10n0291_p0617a29║   具 足成就。志固如空。無能沮敗。其心堅強。悉
T10n0291_p0617b01║   得究竟。普等世 界。亦如虛空。悉無所有。其堅
T10n0291_p0617b02║   固者。無趣諸世 。除諸恩愛。能具 大道。其劫
T10n0291_p0617b03║   悉燒天地然盡。不燒虛空。虛空總攬含受一
T10n0291_p0617b04║   切諸佛世 界。菩薩如是。入 於諸力 。建立無
T10n0291_p0617b05║   上正真之 慧。是為佛子。菩薩大士了 諸法如
T10n0291_p0617b06║   空第十法忍。普賢菩薩。說是經時。諸菩薩眾。
T10n0291_p0617b07║   諸天龍神。阿須倫世 人。莫不歡喜。
T10n0291_p0617b08║   佛說如來興顯經卷第四